Сіва 23/08/2017

З населенням близько 23 000, Сіва, найбільш неприступною з усіх оазисів Єгипту до недавнього часу, також є одним із самих захоплюючих, лежачих близько 60 кормів під рівнем моря. Область має гарний клімат, холодно взимку, спекотне влітку, помірно весняно-восени. На захід від міста розташоване озеро Сива, яке є великим солоним озером. Область також славиться своїми джерелами, з яких приблизно 1000. Вода солодка, і, як кажуть, має лікувальні властивості. Область також славиться своїми оливками, і є одним з найкрасивіших пейзажів в Єгипті. Оливкова олія все ще зроблена в цьому районі, видавлюючи оливки з 70 000 оливкових дерев в районі з камінням. Насправді, ця територія також добре відома своїми ремеслами, особливо тканиною, яка унікальна в Єгипті. Сіва, як і інший західний Оазис, мав цілий ряд різних назв протягом тисячоліть. Його називали сантарією древні араби, а також оазиси Юпітера-Амона, Мармаріка Хаммона, поля пальмових дерев і сантар древніми єгиптянами .. Ми вважаємо, що це було зайнято ще в часи палеоліту та неоліту, а деякі Вірте, це була столиця античного царства. Під час Старого царства Єгипту це було частиною Теену, оливкової землі. Багато в чому оазис Сіва мало спільного з іншими західними оазисами. Сіван - переважно бербери, справжні корінні жителі Західної пустелі, які колись блукали по північноафриканському узбережжю між Тунісом і Марокко. Вони заселяли територію ще в 10 тис. До н.е., спочатку рухаючись у бік узбережжя, але пізніше на суші, як прибули інші захопливі загарбники. Справді, майже нічого не відомо про оазисі Сіви під час давньої історії Єгипту. Не було виявлено пам'ятників Старого, Середнього та Нових королівств. Можливо, вона була колонізована під час правління Рамзеса III, але свідчення існують лише починаючи з 26-ї династії, що вона була частиною єгипетської імперії. Саме тоді був створений герб ель-мавський некрополь, який використовувався через римський період. Деякі джерела стверджують, що він залишався незалежним шейхмедом, яким керував лівійський племінний вождь, аж до римських часів. Два храму, про які ми знаємо, обидва, присвячені Амуну, були встановлені Ахмосом ІІ та Нектанебо II. Проте саме те, наскільки інтегроване це було в єгипетській сфері, є сумнівним. Одна з найбільш помітних і цікавих історій в історії єгиптяни включає Камбіса II, який, мабуть, мав проблеми з Оазисом. Він відправив армію до Оазису, щоб захопити контроль, але весь караван був втрачений в пустелю, і ніколи не прибував до Сіви. До цього дня ця подія залишається таємницею, хоча підступні підказки, схоже, спливають. Це були греки, які зробили Сіу Оазис помітним. Після створення в Кирені (в сучасній Лівії) вони відкрили та популяризували «Оракул Амона», розташовану в Оазисі Сіва, і принаймні одна з найбільших розповідей про Оазис стосується візиту Олександра Великого до «Оракула». Майже відразу після того, як він узяв Єгипет з Персів і встановив Олександрію, Олександр Македонський очолив Оазис Сіва, щоб проконсультуватися з відомим Оракулом Амона. Ця подорож, зроблена кількома товаришами, добре задокументована. Він не перший, хто відчував проблеми в пустелі, оскільки цілі армії перед ним були загублені в піщані. Караван загубився, вибіг з води і навіть опинився в незвичайному дощовому потоці. Проте, після прибуття в Оазис та Оракул Амона, Олександр був оголошений бог, індосамент, необхідний для законного правління країни. Клеопатра VII, можливо, також відвідала цей оазис, щоб проконсультуватися з Oracle, а також, можливо, ванни навесні, яка тепер носить її ім'я. Проте римським періодом Август відправив політичних в'язнів до Сіви, тому він також, як і інші пустельні оазиси, став місцем вигнання. Християнство мав би складний час встановити себе в цьому Оазисі, і більшість джерел погоджуються з тим, що цього не зробили. Проте Бейлі Св. Іоанн каже, що насправді храм Оракула фактично перетворився на Церкву Діви Марії. Римляни використовували для вигнання церковних лідерів у Західний Оазис і в Сиву. До 708 р. Н.е. Іслам прийшов до Оазису, армію якого кілька разів переміг сивани. Напевно, не до 1150 р. Н.е. іслам, нарешті, захопився оазисом Сіви. Проте до 1203 року нам сказали, що населення оазисів Сіви знизилося до 40 чоловік із семи сімей через постійні напади та особливо після досить в'язкого нападу бедуїнів. Для того, щоб знайти більш безпечне поселення, вони перейшли з стародавнього міста Агурммі і створили теперішнє місто Шалі, яке просто означає місто. Це нове укріплене місто було побудовано лише з трьома воротами. Одне з головних історичних посилань, які ми маємо на оазисі Сіва, називається "Сиванський рукопис", який був написаний в середні віки і служить як місцева книга історії.