Siwa 23/08/2017


Mit einer Bevölkerung von etwa 23.000, Siwa, die unzugänglichsten von allen Ägypten Oase bis vor kurzem, ist auch einer der faszinierendsten, liegend etwa 60 Futter unter dem Meeresspiegel. Die Gegend hat ein schönes Klima, kalt im Winter, heiß im Sommer und mäßig im Frühjahr und Herbst. Im Westen der Stadt liegt der Siwa-See, der ein großer Salzsee ist. Das Gebiet ist auch berühmt für seine Quellen, von denen es ungefähr 1.000 gibt. Das Wasser ist süß und soll medizinische Eigenschaften haben. Das Gebiet ist auch berühmt für seine Oliven und ist eine der schönsten Landschaften Ägyptens. Olivenöl wird noch in der Gegend durch Zerkleinerung der Oliven aus den 70.000 Olivenbäumen in der Gegend mit Steinen gemacht. In der Tat ist das Gebiet auch bekannt für sein Handwerk, besonders gewebtes Tuch, das in Ägypten einzigartig ist. Siwa, wie die andere westliche Oase, hat eine Anzahl von verschiedenen Namen über die Jahrtausende gehabt. Es wurde von den alten Arabern Santariya genannt, ebenso wie die Oase des Jupiter-Amun, Marmaricus Hammon, das Feld der Palmen und Santar von den alten Ägyptern. Wir glauben, dass es so früh wie Paläolithik und Neolithikum und einige besetzt war Glaube, es war die Hauptstadt eines alten Königreichs. Während Ägyptens altes Königreich war es ein Teil von Tehenu, dem Olivenland. In vieler Hinsicht hat die Siwa-Oase wenig gemeinsam mit der anderen westlichen Oase. Die Siwan-Leute sind meist Berber, die wahren westlichen Wüsten-Eingeborenen, die einst die nordafrikanische Küste zwischen Tunesien und Marokko durchstreiften. Sie bewohnten das Gebiet schon vor 10.000 v. Chr., Zuerst in Richtung Küste, aber später ins Landesinnere, als andere erobernde Invasoren ankamen. In der Tat gibt es fast nichts von der Siwa Oase während Ägyptens alte Geschichte bekannt. Es gab keine Denkmäler aus dem alten, mittleren oder neuen Königreich entdeckt. Es kann während der Herrschaft von Ramses III. Kolonisiert worden sein, aber es gibt nur Beweise, die mit der 26. Dynastie beginnen, dass es Teil des ägyptischen Reiches war. Es war dann, dass die Gebel el-Mawta Necropolis gegründet wurde, die durch die römische Zeit in Gebrauch war. Einige Quellen behaupten, dass es ein unabhängiges Scheich war, das von einem libyschen Stammesoberhaupt bis zur Römerzeit regiert wurde. Die beiden Tempel, die wir kennen, beide, die Amun gewidmet sind, wurden von Ahmose II und Nectanebo II. Gegründet. Doch genau so, wie es im ägyptischen Reich integriert war, ist fraglich. Eine der bemerkenswertesten und interessantesten Geschichten in der ägyptischen Geschichte beinhaltet Cambyses II, der anscheinend Probleme mit der Oase hatte. Er schickte eine Armee zur Oase, um die Kontrolle zu ergreifen, aber die ganze Karawane war in die Wüste verloren und kam nie zu Siwa. Bis zum heutigen Tag bleibt die Veranstaltung ein Rätsel, wenn auch verlockende Hinweise auftauchen. Es waren die Griechen, die die Siwa-Oase bemerkbar machten. Nachdem sie sich in Cyrene (im modernen Libyen) etabliert hatten, entdeckten und popularisierten sie das Orakel von Amun, das sich in der Siwa-Oase befand, und mindestens eine der größten Geschichten, die von der Oase erzählt wurden, betrifft den Besuch von Alexander dem Großen zum Orakel. Fast sofort, nachdem er Ägypten von den Persern genommen und Alexandria gegründet hatte, ging Alexander der Große zur Siwa-Oase, um das jetzt berühmte Orakel von Amun zu konsultieren. Diese Reise, die mit wenigen Genossen gemacht wurde, ist gut dokumentiert. Er war nicht der Erste, der in der Wüste Probleme hatte, da ganze Armeen vor ihm im Sand verloren gegangen waren. Die Karawane wurde verloren, lief aus dem Wasser und war sogar in einem ungewöhnlichen Regensturm gefangen. Doch bei der Ankunft in der Oase und dem Orakel von Amun wurde Alexander ein Gott ausgesprochen, ein Bestätigungsvermerk für die legitime Herrschaft des Landes. Kleopatra VII kann auch diese Oase besucht haben, um mit dem Orakel zu reden, und vielleicht auch Bad im Frühjahr, das jetzt ihren Namen trägt. Doch durch die römische Zeit schickte Augustus politische Gefangene an die Siwa, so dass es auch, wie die andere Wüstenoase, ein Ort der Verbannung wurde. Das Christentum hätte in dieser Oase eine schwierige Zeit gehabt, und die meisten Quellen stimmen darin überein, dass es nicht so war. Allerdings sagt Bayle St. John, dass tatsächlich der Tempel des Orakels tatsächlich in die Kirche der Jungfrau Maria verwandelt wurde. Die Römer nutzten die Kirchenführer in die westliche Oase und nach Siwa. Um 708 n.Chr. Kam der Islam zur Oase, deren Armee mehrmals von den Siwans besiegt wurde. Es war wohl erst 1150 n.Chr., Dass der Islam endlich in der Siwa-Oase aufhörte. Doch um 1203 wurde uns gesagt, dass die Bevölkerung der Siwa-Oase bis zu 40 Mann von sieben Familien wegen ständiger Angriffe und vor allem nach einem ziemlich viskosen Beduinen-Angriff abgelehnt hatte. Um eine sicherere Siedlung zu finden, zogen sie aus der antiken Stadt Aghurmi und gründeten die heutige Stadt Shali, die einfach die Stadt bedeutet. Diese neue befestigte Stadt wurde mit nur drei Toren gebaut. Eines der wichtigsten historischen Referenzen, die wir auf der Siwa-Oase haben, heißt das "Siwan-Manuskript", das im Mittelalter geschrieben wurde und als lokales Geschichtsbuch dient.