سيوة 23/08/2017

يبلغ عدد سكانها حوالي 23،000 نسمة، وتعد سيوة، التي لا يمكن الوصول إليها من قبل جميع واحة مصر حتى وقت قريب جدا، واحدة من أكثرها إثارة، حيث تكذب نحو 60 نوعا تحت سطح البحر. المنطقة لديها مناخ لطيف، بارد في فصل الشتاء، حار في فصل الصيف ومعتدل في الربيع والخريف. إلى الغرب من المدينة تقع بحيرة سيوة التي هي بحيرة مياه مالحة كبيرة. وتشتهر المنطقة أيضا بنوابضها، التي يوجد منها حوالي 1000. المياه حلوة، ويقال أن لديها خصائص طبية. كما تشتهر المنطقة بزيت الزيتون، وهي واحدة من أجمل المناظر الطبيعية في مصر. ولا يزال زيت الزيتون مصنوعا في المنطقة من خلال سحق الزيتون من 70،000 شجرة زيتون في المنطقة بالحجارة. في الواقع، فإن المنطقة معروفة أيضا بحرفها، وخاصة القماش المنسوج، وهو فريد من نوعه في مصر. سيوة، مثل الواحة الغربية الأخرى، كان لها عدد من الأسماء المختلفة على مدى الألفيات. كان يطلق عليه سانتاريا من قبل العرب القدامى، فضلا عن واحة كوكب المشتري آمون، مارماريكوس هامون، حقل أشجار النخيل وسانتار من قبل المصريين القدماء .. ونحن نعتقد أنها كانت محتلة في وقت مبكر العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث، وبعض يعتقدون أنها كانت عاصمة مملكة قديمة. خلال مملكة مصر القديمة، كانت جزءا من تيهينو، أرض الزيتون. في العديد من النواحي، ليس لدى واحة سيوة الكثير من القواسم المشتركة مع الواحة الغربية األخرى. شعب سيوان هم في معظمهم البربر، والسكان الأصليين الصحراء الغربية الحقيقية، التي كانت تجوب مرة واحدة الساحل شمال أفريقيا بين تونس والمغرب. كانوا يسكنون المنطقة في وقت مبكر من 10،000 قبل الميلاد، تتحرك أولا نحو الساحل، ولكن في وقت لاحق الداخلية كما وصل الغزاة قهر أخرى. في الواقع، لا يوجد شيء تقريبا يعرف عن واحة سيوة خلال تاريخ مصر القديم. لم تكن هناك آثار اكتشفت يعود تاريخها إلى المدن القديمة أو الوسطى أو الجديدة. ربما كان قد تم استعمارها في عهد رمسيس الثالث، ولكن الأدلة موجودة فقط بدءا من الأسرة ال 26 التي كانت جزءا من الإمبراطورية المصرية. ثم تم إنشاء مقبرة جبل الموتا، التي كانت قيد الاستخدام خلال الفترة الرومانية. وتؤكد بعض المصادر أنها ظلت شيخوخة مستقلة يحكمها رئيس قبلي ليبي حتى العصر الروماني. المعبدان الذي نعرفه، وكلاهما مكرس لأمون، تم تأسيسها من قبل أحموس الثاني ونكتانيبو الثاني. ومع ذلك، فإن مجرد تكامله في المجال المصري أمر مشكوك فيه. واحدة من أبرز وأهم القصص في التاريخ المصري تشمل كامبيسيس الثاني، الذي كان على ما يبدو مشاكل مع الواحة. أرسل جيشا إلى الواحة من أجل السيطرة، ولكن القافلة بأكملها فقدت إلى الصحراء، ولم تصل أبدا إلى سيوة. حتى يومنا هذا، لا يزال هذا الحدث لغزا، على الرغم من القرائن المحيرة يبدو أن ظهرت. وكان الإغريق الذين جعلوا واحة سيوة ملحوظا. بعد أن أقاموا أنفسهم في سيرين (في ليبيا الحديثة) اكتشفوا وشاعوا أوراكل آمون الواقعة في واحة سيوة، وعلى الأقل واحدة من أعظم القصص قال لواحة تتعلق بالزيارة من قبل الإسكندر الأكبر إلى أوراكل. تقريبا بعد أخذ مصر من الفرس وإقامة الإسكندرية مباشرة، توجه الإسكندر الأكبر إلى واحة سيوة للتشاور مع أوراكل آمون الشهيرة الآن. هذه الرحلة، مع عدد قليل من الرفاق، موثقة بشكل جيد. لم يكن أول من واجه مشاكل في الصحراء، كما جيوش كاملة أمامه قد فقدت في الرمال. وقد فقدت القافلة، ونفدت من المياه، وحتى تم صيدها في عاصفة مطرية غير عادية. ومع ذلك، عند وصوله إلى الواحة وأوراكل من آمون، وكان ألكسندر وضوحا إله، تأييد اللازمة للحكم الشرعي للبلاد. كليوباترا السابع قد زار أيضا هذه الواحة للتشاور مع أوراكل، وكذلك ربما حمام في الربيع الذي يحمل الآن اسمها. ومع ذلك، في الفترة الرومانية، أرسلت أوغستس السجناء السياسيين إلى سيوة لذلك أيضا، مثل واحة الصحراء الأخرى، أصبح مكانا للنفي. المسيحية كان سيواجه صعوبة في تأسيس نفسها في هذه الواحة، ومعظم المصادر توافق على أنها لم تفعل ذلك. ومع ذلك، يقول بايل سانت جون أنه في الواقع تم تحويل معبد أوراكل في الواقع إلى كنيسة مريم العذراء. كان الرومان يستخدمون لإبعاد قادة الكنائس إلى الواحة الغربية وسيوة. وبحلول عام 708 م، جاء الإسلام إلى الواحة، التي هزم جيشها عدة مرات من قبل السيوان. وربما لم يكن حتى عام 1150 ميلاديا أن الإسلام استولى أخيرا في واحة سيوة. ومع ذلك، وبحلول عام 1203، قيل لنا إن سكان واحة سيوة قد انخفضوا إلى ما يصل إلى 40 رجلا من سبع عائلات بسبب الهجمات المستمرة وخاصة بعد هجوم بدوي لزج. من أجل إيجاد تسوية أكثر أمنا، انتقلوا من بلدة أغورمي القديمة وأنشأت المدينة الحالية تسمى شالي، والتي تعني ببساطة المدينة. وقد بنيت هذه المدينة المحصنة الجديدة مع ثلاث بوابات فقط. أحد المراجع التاريخية الرئيسية التي لدينا على واحة سيوة يسمى "مخطوطة سيوان" التي كتبت خلال العصور الوسطى وهي بمثابة كتاب التاريخ المحلي.