Siwa 23/08/2017


Avec une population d'environ 23 000 habitants, Siwa, le plus inaccessible de toute l'oasis égyptienne jusqu'à très récemment, est également l'un des plus fascinants, qui couvre environ 60 personnes en dessous du niveau de la mer. La région a un beau climat, fraîche en hiver, chaude en été et modérée au printemps et en automne. À l'ouest de la ville se trouve le lac Siwa, qui est un grand lac d'eau salée. La région est également célèbre pour ses sources, dont environ 1000. L'eau est douce, et on dit qu'elle possède des propriétés médicales. La région est également célèbre pour ses olives et est l'un des plus beaux paysages en Egypte. L'huile d'olive est encore fabriquée dans la région en écrasant les olives des 70 000 oliviers de la région avec des pierres. En fait, la région est également connue pour son artisanat, en particulier le tissu tissé, unique en Egypte. Siwa, comme l'autre Western Oasis, a eu plusieurs noms différents au cours des millénaires. On l'appelait Santariya par les Arabes anciens, ainsi que l'Oasis de Jupiter-Amun, Marmaricus Hammon, le Champ des Palmiers et Santar par les anciens Égyptiens ... Nous croyons qu'il était occupé dès les temps paléolithiques et néolithiques, et certains Je crois que c'était la capitale d'un royaume ancien. Pendant l'ancien Royaume de l'Égypte, c'était une partie de Tehenu, la terre d'olivier. À bien des égards, l'oasis de Siwa a peu de points commun avec l'autre oasis de l'Ouest. Les Siwan sont principalement des Berbères, les vrais indigènes du désert occidental, qui ont autrefois parcouru la côte nord-africaine entre la Tunisie et le Maroc. Ils habitaient la région dès 10 000 av. J.-C., se déplaçant d'abord vers la côte, mais plus tard vers l'intérieur des terres, alors que d'autres envahisseurs venus arrivaient. En fait, il n'y a presque rien de l'oasis Siwa pendant l'histoire ancienne égyptienne. Il n'y a pas eu de monuments découverts datant des Anciens, Moyens ou Nouveaux Royaumes. Il a peut-être été colonisé pendant le règne de Ramsès III, mais les preuves existent seulement à partir de la 26ème dynastie que cela faisait partie de l'empire égyptien. C'est alors que la nécropole de Gebel el-Mawta a été établie, qui était utilisée pendant la période romaine. Certaines sources affirment qu'il restait un cheikh indépendant gouverné par un chef tribal libyen jusqu'à l'époque romaine. Les deux temples que nous connaissons, tous deux dédiés à Amun, ont été établis par Ahmose II et Nectanebo II. Pourtant, exactement, comment était intégré dans le domaine égyptien est discutable. Une des histoires les plus remarquables et intéressantes dans l'histoire égyptienne implique Cambyses II, qui a apparemment eu des problèmes avec l'Oasis. Il a envoyé une armée à l'Oasis pour prendre le contrôle, mais toute la caravane a été perdue dans le désert, n'arrivant jamais à Siwa. À ce jour, l'événement reste un mystère, bien que des indices tentants semblent apparaître. Ce sont les Grecs qui ont rendu l'Oasis Siwa notable. Après s'être établi à Cyrène (en Libye moderne), ils ont découvert et popularisé l'Oracle d'Amun situé dans l'Oasis de Siwa, et au moins une des plus grandes histoires racontées sur l'Oasis concerne la visite d'Alexandre le Grand à l'Oracle. Presque immédiatement après avoir pris l'Egypte des Perses et établi Alexandrie, Alexandre le Grand s'est dirigé vers l'oasis de Siwa pour consulter l'oracle célèbre d'Amon. Ce voyage, réalisé avec quelques camarades, est bien documenté. Il n'était pas le premier à avoir des problèmes dans le désert, alors que des armées entières avant lui avaient été perdu dans le sable. La caravane s'est perdue, a manqué d'eau et a même été prise dans une tempête de pluie inhabituelle. Cependant, à son arrivée à l'Oasis et à l'Oracle d'Amon, Alexandre a été prononcé un dieu, une approbation requise pour la règle légitime du pays. Cleopatra VII a peut-être également visité cette Oasis pour consulter l'Oracle, aussi bien que peut-être baigner au printemps qui porte maintenant son nom. Cependant, pendant la période romaine, Auguste a envoyé des prisonniers politiques aux Siwa, donc, comme l'autre oasis du désert, est devenu un lieu de bannissement. Le christianisme aurait eu du mal à s'établir dans cette Oasis, et la plupart des sources conviennent que ce n'était pas le cas. Cependant, Bayle St. John dit que, en fait, le temple de l'Oracle a effectivement été transformé en l'église de la Vierge Marie. Les Romains avaient l'habitude de bannir les chefs d'église à l'Oasis de l'Ouest et à Siwa. En 708 après JC, l'Islam est venu à l'Oasis, dont l'armée a été vaincue plusieurs fois par les Siwans. Ce n'est probablement qu'en 1150 après J.-C. que l'Islam a finalement pris possession de l'oasis de Siwa. Cependant, en 1203, on nous dit que la population de l'Oasis de Siwa avait refusé jusqu'à 40 hommes de sept familles en raison d'attaques constantes et surtout après une agression bédouine assez visqueuse. Afin de trouver un règlement plus sécurisé, ils ont déménagé de l'ancienne ville d'Aghurmi et ont établi la ville actuelle appelée Shali, ce qui signifie simplement la ville. Cette nouvelle ville fortifiée a été construite avec seulement trois portes. L'une des principales références historiques que nous avons sur l'Oasis de Siwa s'appelle le «manuscrit Siwan» qui a été écrit au cours du moyen âge et sert de livre d'histoire local.