Siwa 23/08/2017

Con una popolazione di circa 23.000 abitanti, Siwa, la più inaccessibile di tutta l'oasi dell'Egitto fino a poco tempo fa, è anche uno dei più affascinanti, che giace circa 60 livelli sotto il livello del mare. La zona ha un bel clima, freddo in inverno, caldo in estate e moderata in primavera e autunno. A ovest della città si trova il Lago Siwa che è un grande lago di acqua salata. La zona è famosa anche per le sue sorgenti, di cui circa 1.000. L'acqua è dolce e si dice che abbia proprietà mediche. L'area è famosa anche per le sue olive, ed è uno dei paesaggi più belli d'Egitto. L'olio d'oliva viene ancora fatto nella zona schiacciando le olive dai 70.000 alberi di ulivo della zona con pietre. Infatti, l'area è nota anche per i suoi mestieri, particolarmente tessuto, unico in Egitto. Siwa, come l'altra Oasi occidentale, ha avuto diversi nomi nei millenni. Si chiamava Santariya dagli antichi arabi, così come l'Oasi di Giove-Amun, Marmaricus Hammon, il campo delle palme e Santar degli antichi Egizi. Crediamo che sia occupato già nei tempi paleolitici e neolitici e alcuni Credono che fosse la capitale di un antico regno. Durante il Vecchio Regno di Egitto, era una parte di Tehenu, la Terra Oliva. Per molti aspetti, l'Oasi di Siwa ha poco in comune con l'altra oasi occidentale. La gente di Siwan è per lo più Berbers, la vera popolazione indigena del Deserto Occidentale, che una volta vagava sulla costa nordafricana tra la Tunisia e il Marocco. Abitavano la zona già nel 10.000 aC, prima di andare verso la costa, ma più tardi nell'entroterra come arrivarono altri invasori di conquista. In realtà, non c'è quasi nulla di conosciuto dell'Oasi di Siwa durante la storia antica dell'Egitto. Non sono stati scoperti monumenti provenienti dai vecchi, medi o nuovi regni. Può essere stato colonizzato durante il regno di Ramesses III, ma la prova esiste solo a partire dalla 26a dinastia che faceva parte dell'impero egiziano. Fu allora che fu stabilita la Necropoli di Gebel el-Mawta, che era in uso nel periodo romano. Alcune fonti sostengono che è rimasta una Sheikhdom indipendente governata da un capo tribale libico fino ai tempi romani. I due templi che conosciamo, entrambi dedicati ad Amun, sono stati stabiliti da Ahmose II e Nectanebo II. Eppure, esattamente come è integrato nel regno egiziano è discutibile. Una delle storie più interessanti e interessanti della storia egiziana riguarda Cambyses II, che apparentemente aveva problemi con l'Oasi. Ha mandato un esercito all'Oasi per cogliere il controllo, ma tutta la carovana è stata persa nel deserto, senza mai arrivare a Siwa. A questo giorno, l'evento rimane un mistero, anche se sembra che esplodano indizi tantalizzanti. I greci hanno reso notevole l'Oasi di Siwa. Dopo essersi stabiliti in Cirene (nella moderna Libia) hanno scoperto e diffuso l'Oracolo di Amun situato nell'Oasi di Siwa e almeno una delle più grandi storie raccontate dell'Oasi riguarda la visita di Alessandro Magno all'Oracle. Quasi subito dopo aver preso l'Egitto dai Persiani e stabilendo Alessandria, Alessandro Magno si diresse verso l'Oasi di Siwa per consultare l'ormai famoso Oracolo di Amun. Questo viaggio, fatto con alcuni compagni, è ben documentato. Non era il primo a sperimentare problemi nel deserto, in quanto gli eserciti interi prima di lui erano stati persi nella sabbia. La carovana si è persa, è uscito dall'acqua e è stata persa anche in una tempesta insolita. Tuttavia, all'arrivo all'Oasi e all'Oracolo di Amun, Alessandro fu pronunciato un dio, un appoggio necessario per la legittima regola del paese. Cleopatra VII può anche aver visitato questa Oasi per consultarsi con l'Oracle, così come forse bagno in primavera che ora porta il suo nome. Tuttavia, per il periodo romano, Augusto inviò i prigionieri politici alla Siwa, così anche come l'altra oasi del deserto, divenne un luogo di divieto. Il cristianesimo avrebbe avuto difficoltà a stabilirsi in questa Oasi, e la maggior parte delle fonti concorda sul fatto che non lo abbia fatto. Tuttavia, Bayle St. John dice che in realtà il tempio dell'Oracle è stato effettivamente trasformato in Chiesa della Vergine Maria. I romani abituavano a bandire i dirigenti della chiesa all'Oasi occidentale ea Siwa. Dal 708 dC, l'Islam è venuto all'Oasi, l'esercito di cui è stato più volte sconfitto dai Siwanesi. Fu probabilmente fino al 1150 dC che l'Islam prese finalmente nella Siwa Oasis. Tuttavia, a partire dal 1203 ci è stato detto che la popolazione dell'Oasi di Siwa era diminuita di 40 uomini provenienti da sette famiglie a causa di attacchi costanti e soprattutto dopo un assalto beduino piuttosto viscoso. Al fine di trovare un insediamento più sicuro, si trasferirono dall'antica città di Aghurmi e stabilirono l'attuale città chiamata Shali, che significa semplicemente città. Questa nuova città fortificata fu costruita con soli tre cancelli. Uno dei principali riferimenti storici che abbiamo sull'Oasi di Siwa è chiamato "Manuale di Siwan", scritto durante il Medioevo e funge da libro di storia locale.