Siwa 23/08/2017


Sa populasyon na humigit-kumulang na 23,000, ang Siwa, ang pinaka-hindi maa-access ng lahat ng oasis ng Ehipto hanggang sa kamakailan lamang, ay isa ring pinaka-kaakit-akit, nakahiga ng 60 feed sa ibaba ng antas ng dagat. Ang lugar ay may magandang klima, maginaw sa taglamig, mainit sa tag-init at katamtaman sa tagsibol at taglagas. Sa kanluran ng bayan ay matatagpuan ang Lawa ng Siwa na isang malaking, lawa ng asin. Ang lugar ay sikat din para sa mga bukal nito, kung saan mayroong humigit-kumulang 1,000. Ang tubig ay matamis, at sinabi na mayroong mga medikal na katangian. Ang lugar ay sikat din sa mga olibo nito, at isa sa pinakamagandang landscape sa Ehipto. Ang langis ng oliba ay ginagawa pa rin sa lugar sa pamamagitan ng pagdurog sa mga olibo mula sa 70,000 puno ng oliba sa lugar na may mga bato. Sa katunayan, ang lugar ay kilala rin para sa kanyang crafts, lalo na pinagtagpi tela, na kung saan ay natatangi sa Ehipto. Siwa, tulad ng iba pang Western Oasis, ay may iba't ibang mga pangalan sa mga milenyo. Ito ay tinatawag na Santariya ng mga sinaunang Arabo, pati na rin ang Oasis ng Jupiter-Amun, Marmaricus Hammon, ang Field ng Palm Trees at Santar ng mga sinaunang Egyptians .. Naniniwala kami na ito ay inookupahan nang maaga bilang Paleolithic at Neolitiko beses, at ilang Naniniwala ito na ang kabisera ng isang sinaunang kaharian. Sa panahon ng Lumang Kaharian ng Ehipto, bahagi ito ng Tehenu, ang Olive Land. Sa maraming aspeto, ang Siwa Oasis ay kaunti sa karaniwan sa iba pang Western Oasis. Ang karamihan sa mga Siwan ay karamihan sa mga Berber, ang tunay na katutubong katutubong Desert sa Western, na minsan ay naglilibot sa baybayin ng Hilagang Aprika sa pagitan ng Tunisia at Morocco. Sila ay naninirahan sa lugar na mas maaga sa 10,000 BC, unang lumilipat patungo sa baybayin, ngunit sa ibang pagkakataon sa loob ng bansa habang dumating ang iba pang mga mapanakop na manlulupig. Sa katunayan, halos walang nalalaman sa Siwa Oasis noong sinaunang kasaysayan ng Ehipto. Walang mga monumento na natuklasan mula sa Lumang, Gitnang o Bagong Kaharian. Ito ay maaaring kolonisado sa panahon ng paghahari ng Ramesses III, ngunit ang katibayan ay umiiral lamang simula sa ika-26 Dynasty na ito ay bahagi ng imperyo ng Ehipto. Sa panahong iyon ay itinatag ang Gebel el-Mawta Necropolis, na ginamit sa pamamagitan ng Panahon Romano. Ang ilang mga pinagmumulan ay nagpapanatili na nanatili itong isang malayang Sheikhdom na pinasiyahan ng isang punong tribal Libya hanggang sa panahon ng Roma. Ang dalawang templo na alam natin, parehong nakatuon sa Amun, ay itinatag ni Ahmose II at Nectanebo II. Ngunit eksakto lamang kung paano nakapaloob ito sa Egyptian realm ay kaduda-dudang. Ang isa sa mga pinaka-tanyag at kawili-wiling kwento sa kasaysayan ng Ehipto ay nagsasangkot kay Cambyses II, na tila may problema sa Oasis. Nagpadala siya ng isang hukbo sa Oasis upang sakupin ang kontrol, ngunit ang buong karaban ay nawala sa disyerto, hindi kailanman dumating sa Siwa. Sa araw na ito, ang kaganapan ay nananatiling isang misteryo, bagaman tantalizing mga pahiwatig mukhang popping up. Ang mga Griyego ang gumawa ng sikat na Siwa Oasis. Matapos makapagtatag ng kanilang sarili sa Cyrene (sa modernong Libya) natuklasan nila at pinasikat ang Oracle of Amun na matatagpuan sa Siwa Oasis, at hindi bababa sa isa sa mga pinakadakilang istorya na sinabi ng Oasis ay may kinalaman sa pagdalaw ni Alexander the Great sa Oracle. Halos kaagad pagkatapos na kunin ang Ehipto mula sa mga Persiano at itatag ang Alexandria, si Alexander the Great ang namumuno para sa Siwa Oasis upang konsultahin ang sikat na Oracle ng Amun. Ang paglalakbay na ito, na ginawa sa ilang mga kasama, ay mahusay na dokumentado. Hindi siya ang unang nakakaranas ng mga suliranin sa disyerto, habang ang mga hukbo bago niya nawala sa buhangin. Ang caravan ay nawala, naubusan ng tubig at nahuli pa sa isang di-pangkaraniwang bagyo. Gayunpaman, sa pagdating sa Oasis at sa Oracle ng Amun, si Alexander ay binigkas ang isang diyos, isang pag-endorso na kinakailangan para sa lehitimong panuntunan ng bansa. Maaaring binisita din ni Cleopatra VII ang Oasis na ito upang kumonsulta sa Oracle, at marahil ay maligo sa tagsibol na ngayon ay nagtataglay ng kanyang pangalan. Gayunpaman, noong panahon ng Romano, nagpadala si Augustus ng mga bilanggong pulitikal sa Siwa upang ito rin, tulad ng ibang oasis ng disyerto, ay naging isang lugar ng pagpapalayas. Ang Kristiyanismo ay nagkaroon ng isang mahirap na oras na nagtatatag mismo sa Oasis na ito, at ang karamihan sa mga pinagkukunan ay sumasang-ayon na hindi ito. Gayunpaman, sinasabi ni Bayle St. John na sa katunayan ang Templo ng Oracle ay talagang naging Simbahan ng Birheng Maria. Ginamit ng mga Romano ang mga lider ng simbahan sa Western Oasis at sa Siwa. Sa pamamagitan ng 708 AD, dumating ang Islam sa Oasis, ang hukbo nito ay maraming beses na natalo ng mga Siwans. Ito ay malamang na hindi hanggang sa 1150 AD na ang Islam ay sa wakas ay humawak sa Siwa Oasis. Gayunpaman, sa pamamagitan ng 1203 kami ay sinabi na ang populasyon ng Siwa Oasis ay tinanggihan hanggang sa kasing liit ng 40 lalaki mula sa pitong mga pamilya dahil sa tuluy-tuloy na pag-atake at lalo na pagkatapos ng isang halip malagkit Bedouin assault. Upang makahanap ng isang mas ligtas na kasunduan, lumipat sila mula sa sinaunang bayan ng Aghurmi at itinatag ang kasalukuyang lungsod na tinatawag na Shali, na nangangahulugan lamang ng bayan. Ang bagong pinatibay na bayan ay itinayo na may tatlong pintuan lamang. Ang isa sa mga pangunahing makasaysayang sanggunian na mayroon kami sa Siwa Oasis ay tinatawag na "Siwan Manuscript" na isinulat sa panahon ng gitnang edad at naglilingkod bilang isang lokal na aklat ng kasaysayan.